分類： 演講暨研討會
來源： 原住民民族學院 - 族文系 - sylong@mail.ndhu.edu.tw
對象： 教師、教官_約聘僱人員_全校學生_系所助理
標題： 5/24（五）演講公告：蔡振家老師--情傷歌曲中的苦悶
日期： Tue, 14 May 2013 14:42:22 +0800
附檔： 20130524蔡振家--從躁防衛到度脫.jpg (639 KB)   

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演講時間：102年5月24日（五）上午10-12點

演講地點：原民院A218教室

講題：

從「躁防衛」到「度脫」：從表演藝術看華人對於苦悶現實的因應之道

講者：

蔡振家（台灣大學音樂學研究所）

 講綱：

藝文作品的功能，往往是提供一個虛擬的空間，讓閱聽者遠離平凡苦悶的日常生活，藝術天地的「非常態」，有時候便以病態的方式呈現。如果說躁鬱症（manic–depressive disorder）患者杜麗娘與妥瑞症（Tourette syndrome）患者孫悟空讓觀眾暫時忘卻現實的權威壓迫，那麼京劇《碰碑》中窮途末路的楊繼業，則深入探索重度憂鬱症（major depression）患者的內心世界，並藉由劇末的英雄之死，帶領觀眾一同昇華。這種「度脫劇」的人物與敘事結構，可以從心理治療的一些技法來探討。

放眼臺灣當代歌壇，情傷歌曲所佔的比例偏高，這或許也透露出華人對於苦悶現實的因應之道。在一些抒情慢歌之中，主歌把失戀的痛苦做了某種形式的揭露，並在副歌之中予以淨化。一般人聆聽這類歌曲之際，可以對世事的無常有所感悟；而失戀者的悲痛情緒，經過了歌曲的鋪陳、引導，也可以得到釋放與昇華。有些副歌的歌詞會對主歌所提到的現象或質疑，做出（發自內心的）解答，主歌轉副歌之際容易引發心境的轉換，「見境方悟，臨危纔醒」——產生於明代心學思潮底下的「躁防衛」（manic defense），如今並不是歌壇主流，而元代的「度脫」傳統，卻以新的面貌流動在情傷歌曲之中。

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